春节
又叫新年。农历正月初一，俗称“年初一”，家家争放“开门爆仗”，以示开门大吉，避邪恶，迎喜神。早晨，幼辈依次向尊长叩头拜年，尊长又率幼辈向左邻右舍贺年，遇人互道吉语。早餐市镇居民习惯吃赤豆年糕团子汤或面条，以取高兴团圆长寿之意。农村家庭则由男主人早起做早饭，烧青菜之类的素菜。还得看风云，以卜田事丰歉。用餐期间不得舀汤，寓意新年出门不逢雨天。是日，亲戚朋友往来，必以茶果招待。茶水中投泡橄榄，称“元宝茶”。妇女们上庙烧香，争烧头香。年初一不讨帐，不借贷，不赊欠，不扫地，不刮锅，不动刀、针，不出灶膛灰，不吃淘汤饭，不回绝求乞，不杀生，不坐门槛，不说不吉利的话。
有些人家还挂神轴，设香案，点香烛，供奉茶果糕点于祖先喜神之前，男女长幼依次瞻拜，叫做“拜喜神”。从年初二起，亲朋间开始互相走访庆贺新年，各备菜肴，互相款待，称之年酒，直到正月十五日才停止。
游保圣寺
详见第十七章《文化体育》第二节《群众文艺》。
小年朝
正月初二为小年朝。女婿或寄儿女分别上岳家和寄父母家拜年。
接路头
正月初五，财神（路头菩萨）生日，五路神为路头，称“五路财神”，五路者，即东西南北中。初四晚上，备牲礼、香烛、钱粮、赴财神庙，焚香迎拜，以邀利市。初五凌晨，家家户户放爆竹，开大门，抢接财神，俗称接路头。各商店也从初五起开门营业。
元宵
农历正月十五称元宵节，也称“上元节”。节前数天，成年人为儿童扎制各式各样花灯。元宵当晚，屋檐树上、厅堂楼所，处处彩灯高悬，灯火辉煌。开始“闹元宵”。孩子们便牵着兔子灯，提着狮子灯嘻笑欢奔，大人们敲着锣鼓，穿村走巷，称为“走马锣鼓”。元宵夜赏灯猜谜，舞龙逗狮，敲锣打鼓，挑花篮打莲湘，同时燃放爆仗百响，称为“闹元宵”。因“元宵节”有观灯习俗，又称“灯节”。正月十三上灯，称试灯，十八落灯。各种彩灯名目繁多令人目不暇接。元宵食品家家户户都以糕团、蔬品、笋干、麺腐等类煮而食之，称“犒年（腻）羹”。在农村，夜里闹元宵有“煺田角落”的习俗。正月十六起，各项各业恢复正常的生产生活。
龙抬头
二月初二，旧时称祭龙日，又称“龙抬头日”。人们在这一天祈求龙在春耕来临之际及时降雨，保佑风调雨顺。各家早餐将陈年糕油煎后食用，称“撑腰糕”，据说食用后会令人腰脚轻健。
百花生日
又称花朝。二月十二日，以红绢（红纸）系于花树上，或以红纸小旗插花盆或花树旁，名叫“赏红”。据说不给花树赏红，它会气死。
老和尚过江之日
二月十八日达摩老祖过江日，必有风雨。这是因为清明前后，黄河以北渐次解冻，周期性释放冷空气南下，俗称“神鬼天”。
观音生日
二月十九日观音菩萨生日，烧观音香。六月十九日观音菩萨修行日，佛会组织老太到观音庙坐庚申修行一夜。九月十九日观音菩萨修成正果日，请堂名或宣卷庆祝修行成功得道成仙。解放后，逐年消失。
东岳帝生日
三月二十八日东岳帝生日，郡城隍庙及崑城隍庙解粮东岳庙。先于二十七日赛会里中。是夜，四乡妇媪，皆赴庙斋宿殿上，谓之坐蒲墩，又名伴圣帝。有到东王庙看社戏的习俗。
寒食节 清明前一日为寒食节。相传春秋时，晋文公回国接位后，许多曾经随从他流亡到国外的臣子，纷纷自我报功，因而得到了重赏。只有介子推不愿封官，没有向晋文公报功，而且扶着他的母亲，到绵山里隐居起来。晋文公觉得自己对不起介子推，派人到绵山去寻他，请他出来做官。但介子推不肯出山做官。晋文公下令放火烧山，想用这种方法逼他出来做官。结果介子推母子二人被活活烧死。于是，晋文公规定要在每年的这天禁用烟火烧饭，以寒日表示悼念。后来，我国各地都有扫墓、踏青、插柳、寒食等风俗，并把绵山所在的县改名为介休县，意为介子推永远休息之地。汉代把这一天定为“禁烟节”，家家不能举火。民间敬佩介之推的骨气。为了纪念他，每逢这一天，就不忍心生火做饭，只吃冷食，所以叫做寒食节。现今，寒食节已被渐渐淡忘了。
清明节
一般在每年的4月4日或5日。这时候，天气已经渐渐转暖，杨柳返青，百草抽芽，空气清新，万物都显得洁净鲜明，所以叫清明。家家屋檐下插柳枝，也叫“柳节”。民间有“清明不插柳，来生变黄狗”之谚。清明有上坟扫墓或在家祭祀的习俗，俗称“上坟”、“过节”。“上坟”时，在坟上烧香点烛，焚纸洒酒，除草添土，做坟头，插祭幡。凡新娶媳妇必需同往，称作“上花坟”。在农村，倘若有人家逢丧终七而未满周年，则要请和尚诵经礼忏，以添冥福，近亲前往谒拜灵座，谓“过新清明”。清明节前后有吃青团子和焐熟藕（将糯米塞入藕孔煮熟）的习俗，还有人们借此“踏青”春游，小孩子野外放风筝。家家户户插柳门首，妇女结柳叶球戴于鬓角。有小孩的人家，买了烧饼用柳条穿好挂在门首，等到立夏那天给孩子吃，称吃了不“疰夏”。
立夏
农历二十四个节气之一，约在每年5月6日左右。此时万物生长茂盛。在立夏期间，民间有吃咸鸭蛋、蚕豆的习俗。立夏日还有用大秤称体重的习俗，记下立夏时的体重，到立秋日复称一次，看过了一个夏季后体重增减情况。传说，这种风俗三国时就开始了。大人给孩子编结小网袋，内装樟脑丸挂在胸前可避疫祛毒。
端午节
农历五月初五是端午节，又叫端阳节，是我国一个古老的节日。端午本名称端五，“端”是初的意思，“端五”就是初五。
根据《曹斌碑》记载，五月五日是纪念春秋时吴国无辜被杀的功臣伍子胥的日子。传说，伍子胥死后变成涛神，民间就有迎涛神的风俗。后来，这风俗又和纪念战国时代的伟大爱国诗人屈原有关。据说，屈原愤而投罗江自杀后，人们为了不使鱼虾吃掉屈原的尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。这些风俗传到了国外。日本、韩国的某些地方也有挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡、竹竿挂鱼等传统习惯。
甪直地区端午节除吃粽子外，要把大蒜头（锤）、菖蒲（剑）、艾草（鞭）等扎在一起，悬于门首、床头，庭院四角洒雄黄酒，以示避邪驱鬼，起杀虫灭菌作用。端午日午时，用苍术、白芷、大黄、芸香、蓬草之类草药在室内外煨灼，据说能避疫祛毒，夏夜无蚊虫干扰。孩子穿黄布五毒衣裤、老虎头鞋、挂雄黄荷包和丝绕小型粽子、腕系五色丝线，额上用雄黄酒写“王”字，以示威武。
五毒衣，又称老虎衣裳。用黄色布料为底，上印“五毒’图案，每组图案中印上一只老虎，用此布做衣服给小孩穿上，可防“五毒”（蛇、蜥蜴、蟾蜍、蜘蛛、蜈蚣）侵犯。
长寿线，即长命缕。用五采丝线揉成索，系在小孩手腕上，男左女右，可以避邪。
雄黄酒，“研雄黄末，菖蒲根屑，和酒以饮”，也叫菖蒲酒。
六月六
即六月初六，牵猫狗到河中沐浴，可以避虱癞。俗谚：“六月六，狗淴浴”。家家户户都在这天晒书籍、衣服，可以不生蠹虫。
雷祖生日
即六月二十四日。老年妇女自初一至二十四日，有吃雷斋素的习惯。
乞巧
农历七月初七夜称为“七夕”。传说牛郎织女是夕在银河鹊桥相会，民间有乞巧之说。是夕闺中女子在院子里陈设瓜果莲藕焚香礼拜牛郎、织女二星。请求帮助提高刺绣缝纫技巧。人们还吃用面粉、糖、芝麻调匀做成蝶形薄片油氽食品谓之巧果。姑娘预先于隔夜用半碗河水半碗井水和在一起，称鸳鸯水。是日正午置院中曝晒，待其有膜，以绣花针轻轻置于水面上，看它的倒影以测愚拙、智巧，谓之“乞巧”，见水中呈云龙花草状的即为“得巧”，如椎似杵状者为“拙兆”。其实只是女孩子们一种嬉笑乐事罢了。又有捣凤仙花染指甲，傍晚看“巧云”，夜里望流星的习俗。
中元
农历七月三十日，地藏王生日，妇女入庙烧香，是夜家家门前地上插棒香，点香燃烛，名烧夜香，俗称“久思香”，又称“狗屎香”。（详见第二十四章《杂记》第四节《传闻秩事》）
中秋
农历的八月十五日，俗称“八月半”，又在秋季的正中，所以这一天叫做中秋节。中秋佳节有赏月、吃月饼、糖芋艿的习俗。人们看见圆月，就会联想到一家人的团聚，所以有人也把中秋节叫做“团圆节”，过节时吃的糕饼也做成圆形，叫做月饼。
人们为了祝愿合家团圆，这天晚上，家家户户在庭院中设香案供月饼，配以红菱、嫩藕、柿子、石榴、栗子、白果、糖芋艿等时令瓜果，中间放一香斗，焚香点烛，称为“斋月宫”。有的以线香纸糊成斗，中实香屑，称香斗，斗中燃线香，待香烛燃尽，捧于庭前焚烧月下，俗称“烧斗香”，又称“烧天香”。中秋节有吃月饼、糖芋艿习俗，象征亲人团聚。有以月饼赠亲友。中秋夜，年轻人结伴踏月，盛妆出游，兴尽方归。
重阳
农历九月初九为重阳节。有吃重阳糕、喝菊叶酒、赏菊、登高习俗。重阳糕用三色米粉和糖制成，呈红黄绿三色糕，上插三角形纸做的“重阳旗”。1989年开始，“重阳节”为“老年节”。
冬至
冬至是农历二十四节气之一。每年12月22日为冬至日。俗语说“冬至大如年”。古代曾以冬至作为年，礼仪相当隆重，商店、作坊和私塾都停业一天。冬至前一日名小冬，亲戚朋友都要互馈食物，称作“冬至盘”。冬至日，食圆子和南瓜团子。冬至夜，一家团聚，喝“冬酿酒”，吃佳肴，称为冬至夜饭。据说，已嫁出的女儿冬至夜必须返回夫家。冬至夜饭前往往先祭祖，祭毕，焚化纸锭。祭祖后的饭菜必须回锅烧了再食用，否则会丧失记忆力。其实是为了强调“消消毒”。
冬至日，系一年中白天最短之日，谚语“长到夏至，短到冬至。白相夏至日，睏煞冬至夜”。冬至时还有句老话，叫做“有铜钿吃一夜，无铜钿冻一夜”。冬至起九，九九八十一天而寒尽。民间俗视冬至晴、雨，以此预示“干净冬至邋遢年，邋遢冬至干净年”之说。冬至农家农事已毕，争相购物过节，商店生意兴隆，称“冬至汎”。
腊八
农历十二月称腊月，十二月初八便为腊八。相传腊八日为释迦牟尼成佛日，僧尼以莲心、枣栗、胡桃肉、松子肉、桂圆肉、白果等果类和大米煮成粥斋供，并用此馈送施主及附近居民，称作“佛粥”。甪直农家以胡萝卜、山芋、蚕豆、黄豆、赤豆、红枣、荸荠、青菜等加入香粳米、糯米煮成腊八粥，称素腊八；富家以鱼片、肉圆、虾仁、干贝、海参等加入香粳米、糯米煮成腊八粥，称荤腊八。据说喝“佛粥”能健身祛病、消灾降福。
腊八粥的来历传说：很久以前，苏州西园寺里来了个布袋和尚，名叫阿二和尚，当一名“火头僧”，他每天挑水、淘米、汰菜、烧火等，烧火时看见稻柴上有谷子，便摘下剥去谷壳放进布袋。淘米水剩下的米粒，晒干后也放进布袋，地上拾到一粒豆、一棵菜，烘干后都放进布袋。这样日复一日，天长日久，经过三年多的收集，五花八门的食物有两石半。
有一年农历十二月初八，寺里所有的和尚在大殿里讲经、拜忏。管钱粮的和尚也去念经了，忘记开仓取米粮。他佛法大如天，不敢去喊，就想到了乾坤袋，于是就把袋里的积粮倒入锅内煮，煮了一锅粥，和尚吃了味道蛮好，又开胃。后来每年农历十二月初八都烧这种粥吃，这种做法又传到老百姓家里，成为民间因袭风俗，这种粥就叫“腊八粥”。
廿四夜
农历十二月二十日过后廿四夜之前，各家在室内庭院打扫，俗称“掸檐尘”。有“掸三不掸四”之俗。
农历十二月二十四日，是灶神登天日，俗称“廿四夜送灶神”。传说农历十二月二十五日灶神会将民间善恶上告于天。旧时，人们为求灶神赐衣食温饱，在廿四日晚用纸竹扎成轿、马车（也有用採折的冬青、松柏作材料），在门前焚烧，称作“送灶”。送灶时将未烧尽之物捡回送入灶膛再烧，大人小孩都要喊：“大大元宝进来了”。祈求上界奏好事，下界保太平。这一天人们以麦芽糖、糯米粉做成“糖元宝”和“送灶团”，上供灶神，让灶神之口被粘，以免向上天说坏话。所以“廿四夜”有吃“大团子”习俗。
旧时，每年农历十二月二十四日，东家请长工下番（辞退）时，送给长工一篮子团子作为一年的报酬。故此团也称“眼淚团”。
除夕
农历十二月三十日（小月二十九日）称除夕，又称“大年夜”。意为除旧布新，亲友于前数日相互馈赠，称“年盘节”。以糯米粉拌糖蒸年糕，以牲礼祭祀众神，称“过年”，张贴春联、年画、插松柏备佳肴美酒。傍晚先祭祖，然后合家团聚吃“年夜饭”，称“合家欢”。菜肴数全年最丰盛，各菜都有吉祥名称。蛋饺称“元宝”，肉圆称“团圆”，鸡称“扑扑腾”，鱼称“吃有余”，黄豆芽称“如意菜”，青菜称“安乐菜”，笋干称“升官”，慈姑称“吉祥”。饭后，家人围坐聊天，品尝瓜子、糖果，或者鸣放鞭炮礼花，彻夜不眠，谓“守岁”。长辈用红纸封了钱给孩子，称“压岁钱”。接灶神、祀井，放爆竹三声，为关门爆仗，象征高升。惟市肆帐目，则于是夜一清。
除夕子时即进入大年初一，直至正月十五均为传统“年节”。
